隨著人們生活水平的提高，如何進(jìn)一步提高生活品質(zhì)慢慢變成了人們的首要課題。有的人把著力點(diǎn)放在享樂上，認(rèn)為物質(zhì)精神上的極大滿足是生活品質(zhì)評判的首要標(biāo)準(zhǔn)，還有的人著力點(diǎn)放于身體的感受上，認(rèn)為擁有健康的身體才是擁有了高品質(zhì)的生活。其實(shí)生活品質(zhì)最重要的正是健康，并不是說精神物質(zhì)的滿足不重要，只是倘若你連好的身體都沒有的話，還怎么談去好好感受物質(zhì)精神的美好？因此我們必須分清好主次的順序。
“全民健康”的理念日漸深入人心，不管男女老少都或多或少的會(huì)進(jìn)行一定的養(yǎng)生。養(yǎng)生的目的最初是為了追求大道而來，這個(gè)詞全意是：善養(yǎng)生機(jī)?，F(xiàn)在我們通常指的就較為淺顯些，即用一些方法來包住生機(jī)不流失，這就叫養(yǎng)生，養(yǎng)生的目的也是在于此。“生機(jī)”究竟有多重要呢？舉個(gè)簡單的例子，有些人就算有很重的病一樣可以活很久，這就叫生機(jī)未絕，而有些人因?yàn)槭艿酱驌艋蛘咭馔獾氖虑闀?huì)迅速變老，有個(gè)詞叫心如死灰，體內(nèi)沒有生氣。
很多人知道養(yǎng)生的重要性，但又苦于養(yǎng)生無良方，養(yǎng)生無果的困境中。我們生活中流傳的養(yǎng)生方法真可謂是五花八門了，常梳頭、常運(yùn)目、常按耳、常運(yùn)動(dòng)、常沐浴、常洗腳、常養(yǎng)氣、常養(yǎng)精、講營養(yǎng)、講衛(wèi)生、常歡笑、常養(yǎng)神，常歡心等，在這幾類下又有各種各樣的分支，足以讓養(yǎng)生入門者手足無措了。
其實(shí)養(yǎng)生沒有這么復(fù)雜，按古代中醫(yī)養(yǎng)生法劃分可分為三大類：
靜神養(yǎng)生，動(dòng)形養(yǎng)生，飲食養(yǎng)生。
一、靜神養(yǎng)生
靜神養(yǎng)生在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為，神是生命活動(dòng)的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養(yǎng)天真元?dú)?，使五臟安和，有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。
二、動(dòng)形養(yǎng)生
古人認(rèn)為“人欲勞于形，百病不能成”;詩人陸游說“形要小勞之”，都說明古人認(rèn)識到適度運(yùn)動(dòng)對健康的積極作用。古人在實(shí)踐中摸索形成了如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動(dòng)形方式，以強(qiáng)身延年。人若貪圖安逸，運(yùn)動(dòng)不足，或是勞累過度，則容易引起“勞傷”，也稱“五勞所傷”，即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。
三、飲食養(yǎng)生
合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。飲食要以“五谷為養(yǎng)，五果為助，無蓄為益，五菜為充”，還要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六俯功能失調(diào)而致病。
調(diào)整心態(tài)和適當(dāng)運(yùn)動(dòng)我們都較好能達(dá)到，但這飲食學(xué)問就大了。病從口入，同樣，福也讓從口入。其實(shí)我們所能看到的身體是會(huì)全然的呈現(xiàn)出身體內(nèi)部狀況的，我們所吃的食物也正是維持身體內(nèi)部運(yùn)行的能量，所以吃什么樣的食物，就會(huì)有什么樣的身體。要知道食物中的營養(yǎng)是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，蛋白質(zhì)、糖類、脂肪、維生素、礦物質(zhì)等缺一不可。藥食并養(yǎng)，以食為主；葷素兼?zhèn)?，以素為主?/span>
蔬菜水果中的營養(yǎng)元素含量是很豐富的，這就是為什么養(yǎng)生以素為主，吃素很簡單，但是吃好素，絕對不是一件容易的事。因?yàn)槿梭w所需各種營養(yǎng)素是需要多種果蔬搭配才能達(dá)到飲食合理的效果，而快節(jié)奏的今天恰恰又不能保證每個(gè)人每天都能吃到多種果蔬以達(dá)到身體所需，這就是吃好素看似簡單卻又自相矛盾的地方。那么，有沒有什么方法可以讓魚與熊掌兼可得呢？
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